【生活情報＊愛努ｅ報-記者吳富正、湯佳寧／2015.11.12.屏東報導】
　愛努民族認為自然、動物、植物、道具等在人周圍的所有的事物都有靈魂，尤其把給人帶來恩惠的東西或人的力量所不能及的東西作為神而尊敬，給人帶來光和熱的火神是最重要的神，所以愛努民族天天向火神祈禱；動物神裡把大熊、狼、貓頭鷹、逆戟鯨等作為地位比較高的神而尊重。其他還有水神、太陽神、雷神、湖神等的自然神，鍋、臼、舟等的物神，愛努民族認為這個世界是由很多神構成的。神在神們世界的時候長相和生活方式與人差不多，但是要來人間的時候要變身，熊神要變成熊的外形，狐狸神要變成狐狸的外形，樹神要變成樹的外形。

　雖然神們會保佑人或給人帶來食物，但祂們也並不是絕對的存在，儘管向神祈禱，把貢品獻給神，還是發生嚴重的事故的話，人也會對神表達抗議。愛努民族認為神是對人有益的存在，同時人對神也是有益的存在；神之中還有惡神、魔神，所以人也要進行拔除這些神的儀式，愛努民族認為像天花般的病也是一種神，所以希望讓它快點過去而祈禱。按照這樣的世界觀，造房子的儀式、三文魚和柳葉魚的初漁時的儀式等，進行各種儀式。

　愛努人把日用道具、祭具變舊或用壞的話，把它扔掉之前要進行把道具的靈魂送回神的世界的儀式，這個儀式叫「iwakte」。捕獲動物的時候也要進行送靈的儀式，比如熊神帶毛皮、肉、作為藥品的熊膽等高貴的東西來到人間，但是它自己不能分離作為神本體的靈魂和作為給人的禮物的肉體。愛努人認為人殺了熊，熊才能分離靈魂和肉體，然後人能得到神的禮物。人深深地感謝熊神，進行把它的靈魂送回神國的儀式。送獵物靈魂的儀式叫「hopunire」。把飼養一段時間的小熊送回神國的儀式叫「iyomante」。熊一般在冬眠時生孩子，所以捕獲雌熊的話，有時候會帶小熊，把這個小熊看作神而飼養一，兩年後舉行送靈儀式。「iyomante」是送靈儀式中特別重要的，別的村落的人也來參加。所以這個儀式也有加強團結的效用。 除了熊的「iyomante」以外，還有貓頭鷹的「iyomante」。
資料來源連結http://www.ainu-museum.or.jp/tw/study/2_5sinko.html
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